چهارشنبه , مرداد ۶ ۱۴۰۰

بایگانی برچسب: زروان نسک،شروین وکیلی،دکتر شروین وکیلی

پادکست: زروان نسک – معرفی کتاب نظریه‌ی منش‌ها

در هشتمین بخش از زوران نسک در گفت و گو با دکتر شروین وکیلی، پایه‌گذار دیدگاه زروان به معرفی یکی دیگر از کتاب‌هایی که برای تببین نظریه‌ی زروان نوشته شده‌اند، یعنی کتاب نظریه‌ی منش‌ها پرداخته‌ایم. کتابی که به مفهوم فرهنگ پرداخته و پیشنهادی است برای صورتبندی کردن مفهوم فرهنگ و …

ادامه نوشته »

پادکست: زروان نسک – معرفی کتاب روانشناسی خودانگاره

در هفتمین بخش از زروان نسک، به معرفی کتاب روانشناسی خودانگاره خواهیم پرداخت و درباره‌ی موضوع محوری این کتاب، یعنی تحلیل مفهوم من، ارتباط آن با نهاد و نقد و بررسی دیدگاه‌هایی که درباره‌ی مفهوم من در بین روانشناسان رواج دارد با دکتر شروین وکیلی گفت و گو خواهیم کرد. …

ادامه نوشته »

پادکست: زروان نسک – نقد و بررسی مفهوم قدرت

در پنجمین بخش از زروان نسک، به بررسی و نقد دیدگاه‌های موجود و مرسوم درباره‌ی مفهوم قدرت می‌پردازیم. همین طور درباره‌ی رابطه‌ی من‌ها و نهادها و راه‌های تشخیص و شناسایی نهادهای قدرتمند و کارآمد از نهادهای ضعیف و ناکارآمد صحبت می‌کنیم. روایت: ثریا خنجری | جلد: زهره حیدری

ادامه نوشته »

پادکست: زروان نسک – مفهوم قدرت از دیدگاه زروان

در چهارمین بخش از زروان نسک از دریچه‌ی دیدگاه زروان به مفهموم قدرت نگاه می‌کنیم و به نقد و بررسی نگرش‌های رایج و مرسومی که زمینه ساز کج فهمی‌ها و برداشت‌های نادرست از این مفهموم شده می‌پردازیم. روایت: ثریا خنجری | جلد: زهره حیدری

ادامه نوشته »

پادکست: زروان نسک – نقد و بررسی روش‌های رایج تاریخ‌پژوهی در جوامع امروز

در سومین بخش از زروان نسک به سراغ تاریخ رفتیم و با نگاهی سیستمی به نقد و بررسی روش‌های رایج تاریخ‌پژوهی در جوامع امروز و مقایسه‌ی آن با روش‌های متنوع و کارآمد تاریخ‌نگاری در تمدن ایرانی پرداختیم. روایت: ثریا خنجری | جلد: زهره حیدری

ادامه نوشته »

پادکست: زروان نسک – معرفی و نقد نظریه‌ی سیستم‌های پیچیده

در دومین بخش از زروان نسک، به معرفی و نقد نظریه‌ی سیستم‌های پیچیده در مطالعات مربوط به حوزه‌های گوناگون علوم انسانی، و همینطور نوع نگاه نظریه‌ی زروان به این موضوعات پرداختیم. از طرف دیگر جایگاه اخلاق را به عنوان مهم‌ترین معیار سنجش دیدگاه‌های نظری مربوط به انسان در نظریه‌ی زروان …

ادامه نوشته »